18 秒看透 |哲学理性与时代精神——纪念艾思奇诞辰100周年
推进马克思主义中国化、时代化、大众化是党的十七届四中全会提出的重大战略任务。一代哲人艾思奇(1910-1966)在这方面作出过开创性的探索并取得了骄人的成就。如果说艾思奇在哲学的大众化、通俗化方面的功绩已尽人皆知的话，那么，他在哲学的时代化、现实化方面所进行的理论推进和达到的理论高度，却较少被人们注意和提及，但这是他在理论上所取得的更重大的建树。值此艾思奇诞辰100周年之际，仅以此文表达对他的怀念和敬意。艾思奇是有着深厚马克思主义理论造诣的哲学家，深谙马克思主义哲学的理论品格和精神实质，那就是，“哲学家们只是用不同的方式解释世界，问题在于改变世界。”从接触这一理论的那一刻起，艾思奇就没有将这种哲学当作学院派的书斋哲学来看待和钻研，而是将其作为解决宇宙人生根本问题的思想指南和根本方法。在1936年6月写成的《哲学研究大纲》中，艾思奇明确指出，“在现在中国民众的生活里，最重要的问题是民族解放和民族救亡的问题。中国的人们研究哲学，也得要联系到这个问题。……我们研究哲学，就是要根据世界发展的这一般的法则去考察民族解放运动是怎样发生和发展，去看出它的方向和前途，‘哲学的主要问题是在于要改变世界’，我们研究哲学，主要的问题也在于改变现状，改变我们的屈辱的被压迫民族的地位。我们的哲学一定要能帮助我们解决民族解放的一切认识上和战略上的问题，这才是它最重要的意义。”尽管艾思奇这段话是针对非专业的人士说的，但却鲜明地表达了他哲学研究的旨趣，更重要的是，这种对待哲学研究的态度，深刻地体现了马克思主义哲学的历史使命和功能。“辩证法唯物论新哲学”在艾思奇这里，从此成为了剖析时代性重大问题和解决民族解放一切认识与战略问题的思想基础。
二
20世纪上半叶，与马克思主义哲学在中国的传播相并行的，还有形形色色的来自西方的哲学和产生于本土的传统哲学。体用之争、科玄之辩此起彼伏。然而，艾思奇所阐发的马克思主义“新哲学”之所以能够赢得众多的读者，并最后成为那个时代哲学的主流，是与其传播和阐发的哲学理论有着直接关系的。
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